Есть выражение «шашку да шапку казак может потерять только с головой», но почему так говорят? Задумывались ли вы о том, что у казаков вообще довольно много обрядов и обычаев, связанных с военной службой? Отсюда особенные традиции, продиктованные укладом жизни, полным тревог. Мало кто знает, но казачья одежда несла в себе код, понятный своим и недоступный пониманию чужих. О чём мог рассказать, например, башлык? Ответ на этот и другие вопросы дала этнограф, краевед и писательница Валентина Киселёва.
Атаман заранее присылал повестки всем, кого призывали на службу. Парней собирали, расспрашивали о готовности. Но обычно это было формальностью. Как рассказывал один из старожилов станицы Северской, что находится в Краснодарском крае: «Воны рослы на глазах станицы, старики и начальство бачили, як пацаны и «верхами» управляются, то есть верхом на лошади умеют скакать, как учатся владеть оружием. С малых лет учили владеть шашкой и саблей. Ставили ветки вербы, и нужно было рубать их на скаку». Так что навыки к военной службе прививались рано.
«После обстоятельной беседы с атаманом священник объявлял о скором событии — отправке станичников в войско — на службе в храме, — рассказывает Валентина Алексеевна. — Тут все начинали готовиться к «проводам». Это был традиционный семейный праздник. Раньше украшал его каждый пришедший на «гулянку».
Перевязывали призывника рушниками, прикалывали к папахе цветы. Это обычно крёстная делала и мать. Девчата дарили всякую всячину нужную. А если была невеста, так завязывала свой платок на руку, а на папаху вместе с носовым платочком прикалывала цветок. Цветы и другие девчата прикалывали. Родители угощали гостей, а те дарили подарки. Разное дарили, но нужное. Мыло, кисет для табака, портянки, сало в дорогу. Мало ли что понадобится. Ели, пели, танцевали до утра. Благословляли родители сына иконой и хлебом-солью. Старались дать с собой какой-то оберёг. Известен случай, когда маленькая иконка, которую надлежало носить на шнурке на груди, спасла казаку жизнь. Однажды в бою в неё пуля попала. Казак остался жив. Что, если не материнское благословение его спасло? Часто ещё ладанки надевали на шею. Это такие маленькие мешочки кожаные. В них насыпали щепотку соли, освящённой в храме, или земли родной».
«Мать ставила на колени призывника, — продолжает Валентина Киселёва, — умывала святой водой и читала молитвы, обращённые к Спасителю, Матери Божией, Ангелу-хранителю с просьбой спасти и сохранить сына. Умыв, вытирала его подолом, вывернутым наизнанку. В это время отец готовил коня. Подводил его, а мать клала поводья в свой подол, откуда сын и должен был взять их. Если казак был женат, то поводья подавала жена. Казак садился в седло, а жена вела коня до места сбора. Здесь все строились. Священник читал молитву. Кропил святой водой. Командир отдавал команду, и строй с песней уходил из станицы».
Проводы — ритуал многоступенчатый. Но это финальная стадия подготовки, занимавшей очень много времени. Снаряжение стоило недёшево.
Жива, цвитуча та модна. Почему на Кубани до сих пор говорят на балачке? Что обязательно входило в снаряжение?
Походная одежда — папаха, башлык и бурка. Но нужна была и парадная форма — черкеска, бешмет, штаны, сапоги, пояс с кинжалом, башлык. Папахи были разных фасонов. И названия имели разные. Лохматая, большая папаха называется «шарабан», а есть ещё «кубанки».
«Папаха в жизни казака очень важна, — говорит этнограф. — Вот собрались казаки на круг избирать атамана. Все в папахах. Ими и голосуют. Если кому-то, кто слишком много говорил, натянут на нос шапку, значит его слова лишали. А молодые казаки во двор девчатам их кидали, когда предупреждали, что сватов пришлют. А ежели казак погибал, то под иконами на угольнике папаху его клали в знак того, что теперь и жена его, и дети под защитой Бога и казачьего общества находятся.
Бешмет и чекмень — это верхняя одёжа, как куртка. Они сначала отличались друг от друга, а потом стали похожи. Бешмет — это верхняя одежда, как длинная рубаха на подкладе, а чекмень — полукафтан из сукна или стёганый.
Ещё казаки носят черкески. Их переняли у горцев. Народ называли черкесами, вот и одежду тоже назвали «черкеской». Грудь черкески украшают газыри. Это гнёзда-карманчики. Сначала туда вкладывали трубочки с «меркой» пороха, а потом пули. Теперь они скорее для красоты. Оружие стало другим. Башлык — капюшон с длинными концами. Это самая говорящая деталь одежды.
Много чего нужно было казаку. Но главное, конечно, конь и оружие. Коня казак частенько объезжал, воспитывал за год-два до службы.
«Шашка или сабля часто передавалась уходящему на службу от старших, — рассказывает Валентина Алексеевна. — В 17 лет казак шашку получал из рук стариков без темляка. Это кожаная петля, которую на руку надевали во время боя. Если есть шашка, значит, он имеет полные права казака и земельный пай. На службе в церкви, когда читали Евангелие, казак наполовину доставал из ножен шашку в знак того, что готов был защищать веру православную, царя и Отечество.
А если случилось так, что в роду не было наследников, шашку ломали и клали в гроб последнему в роду мужчине. До сих пор ходит в народе поговорка: «Шашку да шапку казак может потерять только с головой». Это говорит о важности того и другого. Кинжалы, как и сабли, шашки, предавались по наследству. А вот винтовку, револьвер казак получал из арсеналов Войска».
Мы будем отправлять вам последние новости прямо на ваш почтовый ящик
Наш сайт использует файлы cookies, чтобы улучшить работу и повысить эффективность сайта. Продолжая работу с сайтом, вы соглашаетесь с использованием нами cookies и политикой конфиденциальности.
