В 2015 году у меня зародилась идея написать что-то более фундаментальное о казачьем национальном Движении, o формировании концепции казачьего государства или автономии, чем формат статьи. Но помня о слабом понимании нами процессов, происходящих в мире, России и с нами, в частности, я на какое-то время отложил в сторону эту затею.
И в общем-то не зря, потому что людей, рассуждающих о казачьем национализме и Казакии, на сегодня (декабрь 2020 года) предостаточно, и кое в чём, эти соплеменники, с какой бы стороны не рассматривали вопрос, порой в нём более приземленны и обстоятельны.
Скажу более, даже этот материал не претендует ни на что кроме как на рассмотрение итогов развития казачьего этноса за последние 25 лет в виде набросков, зарисовок и вопросов. Вопросов, на которые наши современники обязаны отвечать, так как время перемен заканчивается, и мы входим в новую эпоху развития человечества. Эпоху цифровизации, тотального контроля, социальной сегрегации и кастовости. Это нисколько не умаляет неизбежной борьбы, которую будут вести народы и этносы Традиции и консервативного уклада.
И само собой, этот конспективный и, в некотором смысле, тезисный формат осмысления будет прежде всего о казачьем народе. Вопрос обретения нами Казакии, который должен стать актуальным в будущем, в современных реалиях уходит для казачьего народа на второй план. Приоритетной задачей становится выжить и сохраниться в следующие три десятилетия 21 века.
В заключении, аудиторией данного материала вижу людей не только мыслящих, но и способных извлекать полезное из фантомного, что является редким талантом. Осмысление происходящего, пересмотр былого, устремлённость в будущее, на мой взгляд, — приоритетные задачи для думающих казаков. Здесь, сегодня, сейчас.
Итоги последних трёх десятилетий для казачьего этноса, мягко говоря, неутешительны, и я не сторонник смягчения формулировок, чтобы подбодрить павших духом и немощных умом. Не от жестокосердия, а пользы для тех, кто, осознав неминуемое, сделает верные выводы.
В очередной кризисный период для всего человечества мы как вид проспали все шансы пересмотреть не только своё местоположение в иерархии народов, но даже видение, то есть самоосознание себя за этот отрезок времени. В школе это называется остаться на второй год. Учитывая, сколько шансов мы упустили на развитие, можно только предположить, насколько сами себя отбросили в прошлое. Где, кстати говоря, до сих пор и пребываем.
Иллюзии утраченного счастья влекут к себе унылое ненастье. И разум сна, и бег по кругу, и гимн последствиям испуга. Истошный рёв побед и поражений и предков страшные дела. Средь голосов и хора мнений: Встречайте – хроновойна!
Тот, кто сегодня доказывает инородцам факт своего существования, прежде всего это делает для себя так как не уверен в реальности своего мира и права на жизнь. Ведь тот, кто существует, попросту живёт и развивается, не испытывая потребности доказывать кому-либо факт своего существования. Возможно, эта потребность для наших соплеменников на данном этапе развития — неизбежное зло, фактор перехода в новое состояние, побочный эффект поколения. Но где в этом прогресс для Вас, вида?
Бороться против кого-либо тому, что не существует, и есть фантом, то есть энергетическое порождение субъекта. Что в современном казачьем явлении этноса является субъектом, а что — объектом — сказать определённо сложно. Кстати говоря, и отрицающие существование казачьего этноса фантомы, стоит лишь задаться вопросом об их природе. Не питайте сущности и они исчезнут.
Реально существующий народ будет жить, праздновать победы переживать горечь испытаний при любых общественно-экономических формациях, в любую эпоху и при любом режиме. Это маркер реальности, если хотите. Всё прочее — фантомы прошлого, терзающие настоящее.
Обретая плоть и дух, казачий народ неизбежно вернётся к состоянию поиска формы своего существования, «цыганщина» — не наше национальное кредо. Порождение Степи и кочевого периода — казачий народ желает оседлать священные земли, данные нам Богом.
Но было бы кому седлать. Кто-нибудь знает сколько десятков тысяч потомков казаков и осознающих себя казаками осталось вообще? Сколько национальных союзов заключают наши молодые соплеменники в год, сколько ассимилируются или отрекается от национальной идентичности? Какова рождаемость в казачьем народе?
Казакия, безусловно, — наша цель на все времена как священная земля предков, но прежде всего цель – спасти саму казачью нацию, вернув её национальное лицо. А этого нельзя сделать, если казаки продолжат жить как Бог на душу положит. Исключительно национальные союзы казаков и казачек; не выдача казачек замуж за инородцев и иноверцев; защита мужчинами не только своих личных и семейных интересов, но и общенациональных; единое национальное право на всех, кто действительно стремиться к самосохранению вида. Ведь живя в беззаконии можно породить только хаос и анархию. И мы — в его эпицентре.
Сегодня в тренде идея создания национальных общин и сред. Но как сложить потенциал всех людей в единый ресурс, способный стать инструментом решения социально-бытовых интересов участников общины? И как найти пассионариев в общине для доверительного управления? Пассионариев, которые выше личного будут ставить общее, а участники национальной общности, в свою очередь, станут защищать личное достояние этих пассионариев? Без доверия и проверки людей в малом, как можно строить большее?
Высказывания, что кто-то в народе кому-то должен… Так всё-таки в народе кто-то должен или народу что-то должны инородцы, или у самих казаков перед собой долги образовались? Следует учиться у других этносов технологиям реванша, возвращения и завоевания утраченных земель, понесённых нашим народом. Наглядный и свежий пример такой работы и подготовки к реваншу азербайджанцев, потерявших в 1994 году Нагорный Карабах (Арцах) в ходе войны с Арменией, который исторически принадлежал армянской нации. 26 лет азербайджанцы готовились к войне 2020 года и результат их подготовки в военно-дипломатическом, геополитическом и технологическом на лицо. Итоги: горе побеждённым!
Что делать? Готовить и взращивать пассионариев. В конкуренции пассионариев и рождается элита. Та самая элита казачьей нации, о которой наконец-то заговорили казаки.
Пассионарий тем и отличается от прочих, что видит свою миссию в защите коллективных интересов и её приоритет над своими личными. Там уже каждый сам решает, насколько ему ранец пассионария по плечу, или он тихо спокойно будет заниматься делами своей семьи, которая, к слову сказать, – фундамент казачьего народа. Без крепких, во всех аспектах, семей более сложные социальные структуры не выстроить.
И возвращаясь к механизмам самоорганизации казачьего народа в общины как возможный этап для перехода в более сложные структуры развития. Наши соплеменники видят в общине панацею от своих бед, поражений и неурядиц. А если такая форма самоорганизации не будет решать бытовые и социальные проблемы её участников, какое может быть развитие?
Подчеркну, Круг, как властный национальный орган самоуправления казаков, – высшая форма самоорганизации народа. Община с её правлением на сегодня – низшая форма самоуправления в низовой системе самоуправления крайняя форма — семья. Отсюда не стоит строить иллюзий по поводу вчерашнего дня или того, что наступит завтра. 30 лет кружения привели к деградации казачьей среды. И выход из смертельного пике пока — в цементировании основ семьи её национальном формировании.
Что мы делаем сегодня, чтобы пожинать плоды, когда в современный период мы пожинаем последствия неделания в прошлом? И что мы будем делать завтра, когда точно не знаем каких плодов хотим достигнуть? Так фермер пытается понять ранней осенью, урожай какой именно культуры будет востребован потребителем в следующем году? Так и мы, не имея чётких целей для достижения, никуда не идём. Безсмысленно, уважаемый потомок, задаваться вопросом: «что делать?», когда твои предки не посчитали необходимым исчерпать в корне зло наследия, которое существует и поныне, пройдя красной нитью через десятки поколений. И, если кто-то не возьмёт на себя эту ответственность сегодня, будет ли кому завтра до подобного наследия дело? Потомки ищут плодов, а не долгов. А потомки сильного народа ищут лишь одного наследия – мудрости.
И что это за постоянное – «оставьте нас в покое, наш народ и так настрадался»? Не оставят. Не надейтесь. Пока в Вас есть амбиции хотя бы на миску супа, клочок земли и литр воздуха – не оставят. ООН предрекла, что в 2021 году мир ожидает тяжелейший гуманитарный кризис со времён Второй мировой войны. Количество голодающих с докризисных 135 миллионов в 2021 году скакнёт к 270 миллионам. Это как минимум уже 5% от населения планеты. И тот, кого уже ничем не удивишь после Голливуда, должен задуматься что это всего лишь за 1 год!
Если про экологию два последних десятилетия 20 века нудно рассуждали все кому не лень, сегодня мы и наши дети уже пожинаем плоды уничтожения планеты. Если бы 20 лет назад кто-то сказал, что Вы станете покупать чистую воду в дом, покрутили у виска. А японцы уже в своих городах имеют давным-давно автоматы по торговле воздухом.
Будущие правители планеты будущего — те, бизнес которых будет построен на продаже чернозёма, воздуха и питьевой воды. В технотронный феодализм вернутся сословия и касты. Значение жизни человека потеряет свою ценность, пустословие марионеток о демократических ценностях сменится откровенным кастовым социоканнибализмом.
Мир изменился, и только мы надеемся, что завтра произойдёт откат в стабильность и упорядоченность. Завтра произойдёт только одно – Выживание. Тот, кто выживет в следующие 10 лет, а выживание — это не только сохранение жизни с достатком, но и преумножение жизни (численность казачьего народа стремительно падает) – счастливчик. Вот и повод вникать в смыслы грядущего и думать о дне Господнем.
Григорий Кузнецов, Казакия, Ростов-на-Дону, 07.12.2020 г.
Читайте наши последние новости в любой из этих социальных сетей!
Мы будем отправлять вам последние новости прямо на ваш почтовый ящик
