Казаки до реформ Петра I -го жили на Дону своим особым, отдельным казачьим миром, совершенно не похожим на жизнь Московского царства, даже несмотря на первое «крестное целование», т.е. первую свою присягу царю в 1671 г. «присяга эта не коснулась распорядка Донской республики, прав народного собрания ее граждан, цель ее была обезопасить Москву:
Поэтому, после присяги, никаких перемен во внутренней жизни казаков не произошло, порядков жизни на Дону она не коснулась и донцы на своем «Донском Присуде» — территории продолжали жить по старинному, на основе своих древних «обыкновений»(обычаев), согласно Войсковому праву, своим республиканско-демократическим бытом:
-«Донское казачество представляло из себя в ХVI -ХVII веках военно-демократическую республику и эта республика была отдельным от московского царства- государством. Оно имело свою территорию, свой народ и свою власть.»
Жизнь на Дону в ту эпоху слишком разнилась от жизни на Москве, это было два противоположных полюса. На казачьей земле не было тогда ни родовитых бояр, ни богатых купцов, ни холопов-рабов. Казаки все были равны между собой, как вольнолюбивое, общее братство. Управлялась Донская земля — «Донской Присуд» по всем законам древнего народоправства, она имела своеобразный парламент- войсковой круг, который устанавливал законы, выбирал Донского Атамана и др. должностных лиц на определенный срок из своей же среде казачьей, Войсковой круг осуществлял в современном понятии, все политические свободы , включая «неприкосновенность политического убежища» на своей земле, по казачьему, простому определению — «С Дона выдачи нет».
Был у казаков и свой суд — скорый и равный для всех граждан — казаков, без всяких пыток, правежа, застенков и пр., чем особенно отличался тогда московский суд. В каждом городке был выборный суд, виновного осуждали тут же, и в случае уголовного преступления ему рубили голову саблей, в ту эпоху на Дону все должностные лица даже духовенство были выборные, и во всем подчинялись войсковому Кругу «Казаки создавая свои законы и порядки, гордились своим бытом, о чем говорят старинные пословицы: «все земли нашему, казачьему житью-бытью завидуют», или — «казаки не сеют, не жнут, ни прядут, да хорошо живут.»
Совершенно другие пословицы тогда ходили среди московского подневольного рабского люда: «на Москве горя людского, что песку морского «, На Москве много церквей, да богов, а правды нет», или «москва как доска, спать широка, а везде гнетет» и др. ярко характеризующие быт, порядки и законы на Москве…
С.В. Болдырев
Мы будем отправлять вам последние новости прямо на ваш почтовый ящик
Наш сайт использует файлы cookies, чтобы улучшить работу и повысить эффективность сайта. Продолжая работу с сайтом, вы соглашаетесь с использованием нами cookies и политикой конфиденциальности.
